Ваши вопросы по теме: "Великая сила прощения"

[Адаменко Наталья]

Тема Интернет-конференции:
«Великая сила прощения»

"Ибо, если вы простите людям согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный, если же вы не простите людям согрешений их, то и Отец ваш не простит согрешений ваших" (Мф 6:14-15).


Участник Интернет-конференции:
Духовный попечитель Преображенского братства, ректор СФИ, проф.-свящ. Георгий Кочетков.


Вы можете задать свои вопросы до:
1 марта 2010 г.

Просим Вас предварительно прочесть важную информацию о вопросах на Интернет-конференцию по этой ссылке: viewtopic.php?f=68&t=990

[Макаров Алексей]

Алексей Макаров (Россия, Москва, Бр-во Во имя новомученников и исповедников российских)

Евр.5:7-9
"Он в дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принеся прошения и молитвы Могущему спасти Его от смерти и быв услышан за Свое благоговение, хотя и Сын, страданиями научился послушанию, и, усовершённый, стал для всех послушных Ему виновником спасения вечного".

Послушание и прощение, как они связаны между собой?

[Валентина Наконечная]

Валентина Наконечная (Волгоград)

Доброго дня!
Если учесть, что все люди разные, то у каждого человека своё понимание прощения. Кто-то даже выводит категории людей, достойных и не достойных прощения: родные достойны, а нагрубивший водитель маршрутки - не достоин...
Кто-то выводит категории обид, которые можно простить и которые нельзя прощать.
Некоторые определяют обстоятельства, при которых один и тот же проступок достоин или не достоин прощения.

Как объяснить человеку, который ни разу в жизни не читал Евангелие, что такое прощение?
Как сказать понятно для него, что категорий для прощения нет (или в состоянии "незнания" всё же есть категории прощения?)?
Есть ли внятный образ, который можно "нарисовать" неверующему человеку и он поймёт- что значит прощение?
Существует ли универсальное и единственно верное определение у прощения, понятное не только для верующих, но и для не верующих?

[Татьяна_Г]

Татьяна Головина (Москва, Свято-Георгиевское братство)

Батюшка, скажите пожалуйста, как связано прощение с верой? Что значит получить прощение от Бога? В Евангелии от Лк 5:19-20 сказано: "...разобрали черепицу и спустили его вместе с носилками на середину покоя, перед Иисусом. И Он, увидев их веру, сказал: Человек, прощены тебе грехи твои". Можно предположить, что прощение в данном случае означает получение этим человеком сил от Бога для изменения жизни, а если сказать точнее, восстанавливается общение человека с Богом. Столько раз мы просим Бога о прощении в одном и том же, и повторяем вновь и вновь. Это что, мы не верим, что Бог нас прощает, или просто не хотим меняться, не принимаем даров Духа на изменение жизни? В этом контексте мы вообще не можем ни на кого обижаться, т.к. прощение - это дело Бога. Мы же должны верить, что человек может измениться?

[Елена-Милена Королёва, г.Москва]

"Ибо, если вы простите людям согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный, если же вы не простите людям согрешений их, то и Отец ваш не простит согрешений ваших" (Мф 6:14-15).

Дорогой, о.Георгий, благословите! Я всегда понимала эти евангельские строки, как то, что злых надо прощать и терпеть, а зло не прощать и не терпеть. Но как быть с предательством? Предательство не прощать и не терпеть, а предателя? В чем здесь великая сила прощения? Что Вы думаете из Вашего личного опыта?

[Воробьева Татьяна Николаевна]

г. Москва

о. Георгий,
уже незаживающим и неразрешимым для российского общества стал вопрос (к нему постоянно возвращаются в дискуссиях) - о покаянии за содеянное в ХХ-м веке. Размышляя над этим, я не нахожу ответа: может ли взыскивать покаяния и прощения не каждый человек - лично, а сообщество какое-либо, тем более - "народ"? А с другой стороны, если мы (кто это - "мы", кстати?) - не взыщем покаяния, то нет нам и прощения. Получается некая обреченность, как минимум - грустная. Надеюсь, что делая этот вывод - я не права, все же.
С благодарностью, Татьяна

[Александр Глянц, г. Москва]

Дорогой о.Георгий!

Если я правильно понимаю, прощение - это акт прежде всего духовный, а потом уже душевный и даже телесный. Сначала должно очиститься от зла и простить сердце, потом изменятся в соответствии с этим чувства, потом и тело отреагирует, в смысле возможности воспринимать человека без внутренней и внешней агрессии. Но мы также знаем, что духовное действие должно явить себя не только переменой духа, а и плодами. Каковыми, на Ваш взгляд, могут быть плоды прощения? И в развитии этого вопроса. Если плодов прощения нет, значит ли это, что мы так и не смогли простить?

[Елена Цветкова]

г. Москва

Дорогой о. Георгий!

1. Как достичь подлинного и полного прощения, а не просто сказать "прощаю", а при этом в сердце остается обида?

2. И что делать, если обиды уже нет, а общаться с человеком по-прежнему всё равно не хочется?

[Михаил]

г. Москва

О. Георгий, благословите!

Мы - не сказать народ, но жители России - имеем огромное темное прошлое, связанное с преступлениями ХХ века. Уже дети, родившиеся поле 80-х годов не понимают, в какой стране они сейчас живут. Даже те, кто родился в 60-е и 70-е, знают о кровавых временах скорее по рассказам и фотографиям, опубликованными в начале 90-х годов. И, тем не менее, тяжелая наследственность (во всяком случае до конца) не снята ни с нас, ни с них, как это не ужасно. Выросло целое поколение невоспитанных людей, которые не восприняли культуру, веру в Бога и проч. вовсе не по своей вине. Несколько поколений совсем не понимают зачем и почему живет человек.

Что в таком случае может означать прощение для нас по отношению к тем, кто убивал в ХХ веке и к нашим потомкам? Что мы должны сделать? Что тогда есть прощение?

[Ольга Хегай]

Дорогой отец Георгий!

У меня два вопроса.
Первый: меня всегда поражало, что прощение - это дар не только для того, кого прощают, но и для того, кто прощает. Бывает, годами трудишься над тем, чтобы простить человека, и чувствуешь, что до конца это почему-то не удается, а потом вдруг неожиданно "отпускает". Что же такое прощение - это акт человеческой воли, или дух, или Божий дар? Или, возможно, все вместе взятое? Что мешает человеку прощать?

Второй: Как прощать того, кто о прощении не просит, кто, согрешив, не хочет признать своего греха перед другим или перед Богом? Где здесь грань между ответственностью за человека и за исправление его пути перед Богом и приятием человека таким, какой он есть?

Спасибо!
Ольга Хегай (Москва).

[Мария]

о. Георгий, благословите!
Скажите, пожалуйста, почему некоторым людям так трудно простить всем сердцем, всей душой? Это очень важно и нужно для любого человека.
Ведь Бог нам прощает все.

[Виталий Мигузов, Воронеж]

о. Георгий, у меня два вопроса:

1. "... Отец ваш не простит согрешений ваших" - это отказ от Богоотцовства или просто обещание наказаний?

2. Если брат или сестра не могут мне простить чего-либо, а я их простил и молюсь о них - простит ли им Отец их согрешение?

[Анна Сахарова]

Дорогой о. Георгий,
Растолкуйте пожалуйста понятия "прощение", "исповедь" и "покаяние". Одно ли это и то же или разное? Как они соотносятся между собой.

[Ирина Доброва]

Батюшка, благословите!
К преступлениям советского режима можно отнести и разделение семей. Бывали случаи, когда люди писали доносы на родных, даже на собственных родителей или детей, - случай Павлика Морозова, или просто "благополучные" родственники не общались, не помогали тем, чьи кормильцы были репрессированы, потому что эта помощь могла стать причиной репрессий уже в отношении "благополучных". У меня два вопроса:
1 - Должны ли потомки репрессированных прощать потомков "благополучных", если те не просят прощения, возможно даже не зная о том, что это прощение требуется, или не считая виноватыми себя, ведь они-то сами ничего плохого не делали?
2 - Могут ли потомки репрессированных быть по-настоящему свободными и ответственными перед Богом, не дав, хотя бы в сердце, такого прощения?

Доброва Ирина.

[Адаменко Наталья]

Батюшка, благословите!

В связи с темой о прощении возник один вопрос.
Есть утверждение, что "подлинная любовь всегда взаимна". Я согласна с этим, но значит ли это, что и подлинное прощение - тоже всегда взаимно? То есть, чтобы прощение произошло - один человек должен у другого просить прощения, а другой человек должен прощать, и только тогда прощение может состояться, и будет подлинным, истинным. Ведь если первый не просит прощения, или второй не прощает, то это будет довольно странное "прощение"...

[Михаил Беляков, г. Москва]

Уважаемый о.Георгий!
Что значит простить человека с христианской точки зрения без таинства покаяния.
Не нарушается ли заповедь "Не суди..."?
Как проявляется "Великая сила прощения" для прощающего и прощаемого?
Прощение это акт или процесс, путь (духовный)?
Если путь, то каковы его основные этапы?
Спасибо.

[Адаменко Наталья]

Большое спасибо всем, кто написал вопросы о. Георгию Кочеткову в Интернет-конференции на тему: "Великая сила прощения".

Ваши вопросы в ближайшее время будут переданы о. Георгию и с его ответами размещены на нашем сайте http://www.psmb.ru

Следите за нашими новостями!